人心靜方能生(shēng)慧

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2022-07-05 14:52:28作者：

諸葛亮說：“非淡泊無以甯志(zhì)，非甯靜無以緻遠”。
一(yī)個人生(shēng)活在世界上，很難擺脫世俗的欲望，終日忙碌無暇，對生(shēng)命的意義也來不及思索，然而一(yī)旦停下(xià)腳步靜坐獨思時，就會發覺一(yī)種甯靜之感緩緩由心而發。
明代心學大(dà)家王陽明所提倡的，正是這生(shēng)于獨坐觀心中(zhōng)的甯靜。
那麽，既然生(shēng)于塵嚣中(zhōng)的我(wǒ)們一(yī)時難以擺脫俗世的念頭，何不學習王陽明，以其獨坐靜思之法爲自己的浮躁心靈養一(yī)方淨土？
修靜，以入心之境
靜，則入心境。王陽明以坐入靜的要訣在于二：其一(yī)：“息思慮”，也就是讓自己的心進入空寂境界。讓心空，是佛家和道家的至高之境，道家的“知(zhī)行合一(yī)”、 “貴和尚中(zhōng)”，佛家的“空身、空心、空性”講的正是此理。
王陽明所說的“息思慮”則是通過暫時的放(fàng)下(xià)，去(qù)尋求内心真正缺失的爲何物(wù)。
其二：“省察克治”，也就是以心爲鏡，觀照自身。人活于世不乏私欲，而私欲不外(wài)乎：好色、好貨、好名。孔子常說君子正身之法就是“自查不惑而内自省也”，王陽明修靜最重要的一(yī)點也就在這裏。人心的不靜來源于人心的不淨。因此，通過獨坐不斷地反省，這是幫助自己了解内心的快速方法。

謹獨，以嚴心之律
謹獨，就是慎獨。原意是：即使自己一(yī)個人的時候也要注重自己的行爲，嚴于自律，我(wǒ)們靜坐時就是謹獨時。于王陽明而言，謹獨其實就是自我(wǒ)管理。自我(wǒ)管理包含了諸多要素，王陽明說，靜坐時隻要把這些要素一(yī)一(yī)排列，就是謹獨了。

首先是分(fēn)析，我(wǒ)有什麽私欲。
第二是目标，我(wǒ)要通過什麽手段克服這些私欲。
第三是信心，我(wǒ)要堅信自己能克掉這些私欲。
第四是毅力，必須具備強大(dà)的意志(zhì)力，一(yī)日不成就兩日，兩日不成就三日，不可半途而廢。
第五是心态，在克私欲的過程中(zhōng)保持良好的心态，不能爲克而克，更不能想克掉私欲的目的，一(yī)旦有這種心态，就是新的私欲了。
第六是學習，所謂學習隻是通過各種手段光明自己的良知(zhī)，以良知(zhī)的巨大(dà)力量來幫助自己完成自我(wǒ)管理。
第七是檢驗，當你确定自己把私欲克掉後，要去(qù)實踐中(zhōng)檢驗。
第八是反思，我(wǒ)爲何會有這種私欲，這一(yī)私欲産生(shēng)的基礎是什麽。你隻有反思到位，才不會再犯同一(yī)錯誤。常言道：人心靜方能生(shēng)慧。修靜，意誠，謹獨，此三步爲王陽明以靜修心的奧義所在。也是生(shēng)于這浮躁塵世的我(wǒ)們如何更好地獲取内心恬淡樸實的不二法門。